суто практичні пропагандистські конструкти, на зразок єдності народів, «що живуть за повстяними стінами», тобто кочовиків. Гнучке застосування цих ідеологем стало важливою складовою успіху завоювань Чингісхана.
Джерела та література
Козин С. А. Сокровенное сказание: Монгольская хроника 1240 г. - Т. І: Введение в изучение памятника. - М.; Л., 1941.
Юань чао би ши: Монгольский обыденный сборник. - Т. І: Введение в изучение памятника. Перевод, тексты, глоссарии. - М.; Л., 1941.
Бартольд В. Образование империи Чингиз-хана // Записки Восточного отделения Императорского Русского археологического общества. - Т. Х. - 1896. - СПб., 1897.
Владимирцов Б. Я. Общественный строй монголов. Монгольский кочевой феодализм. - Л., 1934.
Рашид-ад-дин. Сборник летописей: В 3 т. - Т. І. - Кн. 2. - М.; Л., 1952.
Трепавлов В.В. Государственный строй Монгольской империи. - М., 1993.
Скрынникова Т.Д. Сакральность правителя в представлениях монголов ХІІІ в. // Народы Азии и Африки. - 1989. - № 1.
Сокровенное сказание: Монгольская хроника 1240 г.
Докладніше про особистість Чингізхана див.: Кычанов Е.И. Жизнь Темучжина, думавшего покорить мир. - М., 1973; Його ж. Чингис-хан как личность // Общество и государство в Китае. 21-я научная конференция. Тезисы докладов. - Ч. 2. - М., 1990.
