Суд присяжних був узагалі відмінний, можливо, ще до призначення нового апарата державного правління, тому що саме гелієя проводила докімасію чиновників, а судова влада перейшла до Ради п'ятисот і, імовірно, почасти до Ареопагу, до якого в зв'язку зі скасуванням законів Ефіальта, повинне було повернутися право суду по справах про убивства. Потім, до загального задоволення, була викоренена одна зі найстрашніших виявів демократії: відомі громадськості сикофанти були арештовані, засуджені і страчені.

Аристотель додає до цього, що переслідуванню піддавалися особи, "своїх до народу, що приладжувалися в мовах, усупереч його дійсним інтересам, аферисти і негідники, і держава радувалася цьому, думаючи, що вони роблять це в ім'я вищих інтересів". Видимо, малися на увазі демагоги та інші особи, що заплямували себе непорядними вчинками в період радикальної демократії. Зміцнюючи свою владу, Тридцять як і раніше не розраховували на власні сили і тому намагалися заручатися військовою підтримкою Спарти.

Під надійною охороною спартанських мечів, новоявлені правителі Афін розгорнулися по-справжньому. Машина терору заробила в повну силу, знищуючи не тільки прихильників радикальної демократії, але й усіх, хто міг виявитися небезпечним , включаючи заможних людей з цілком помірними поглядами і навіть представниками аристократії.

Аристотель називає цифру в 1500 чоловік як загальне число потерпілих від терору Тридцяти . До цього моменту відносини між Критием з його угрупованням і Фераменом стають усе більш натягнутими.

Аристотель ясно окреслив сформовану в стані олігархів ситуацію: "... Зі знатних одна частина - люди, що належать до гетеріям, і деякі з вигнанців, що повернулися на батьківщину після висновку світу , - бажали олігархії. Інша частина - люди, що не складаються ні в який гетерій <...>, - думала про

відновлення держави будуючи ". Ферамен, що очолював цих останніх, виступив проти терору і вимагав , щоб влада була передана "кращим людям". Тобто він відстоював свій ідеал помірно-олігархічного правління з обмеженим, але досить великим колективом повноправних громадян, заснований на майновому цензі, принципі ротації влади і чіткому законодавстві, тоді як Критий і його прихильники бажали зберегти й усталити зовсім іншу систему державного правління, засновану на партійному принципі, що передбачає придушення всіх інакомислячих і визнає лише один закон - волю партії, вірніше, її вождів, тому, у всякому разі, по образі дій, їхнє правління можна назвати тиранією - тиранією партійної еліти.

Платон позначає їхнє правління як олігархію, Аристотель у "Афінської политії" спочатку називає правління "тридцяти і десяти " тиранією, але потім іменує його олігархією.

С.А.Жебельов, міркуючи про природу влади Тридцяти , вірно помітив, що з юридичної точки зору вони не були тиранами, тому що були обрані, нехай і під тиском, прізвисько ж "тридцяти тиранів" походить з життєвого побуту і є уособленням їхнього способу дії.

Венеція XІІІ - XVІІІ ст.ст. – також яскравий історичний прецедент олігархічного правління. Утворення республіки дослідники зв'язують з так називаної Serrata (закриттям доступу у Велику Раду - 1297 р.), після чого функції керування державою зосередилися в руках приблизно двохсот патриціанських прізвищ. У 14 столітті тенденція до ізоляції еліти було продовжено: у 1315 р. була складена так називана "Золота книга", що включала прізвища 200 сімейств правлячої олігархії. Республіка проіснувала рівно п'ять століть - у 1797 році місто упало під ударами військ Наполеона Бонапарта.

Починаючи з XV в., одержує поширення представлення про Венецію як репресивній державі, жорстко керованому деградуючою і потайливою олігархією. Венеція з її цілком замкнутою "кастою" нобілів по народженню (складали приблизно 2% населення) представлялася вже не оплотом республіканізму, а безнадійним анахронізмом.

Протягом тривалого періоду венеціанський патриціат відрізняли:

колосальні капітали, нажиті в торговельних і ростовщнических операціях; консолідація інтересів правлячого шару;

єдина модель економічного і політичного менеджменту, заснована на досвіді керування спільними колоніальними підприємствами.

Стратегія венеціанської олігархії у відношенні найбідніших шарів населення складалася головним чином у підкупі (карнавальна роздача соціальних бонусів-"подарунків"), забезпеченні видовищно-розважального комплексу соціального життя (знамениті карнавали, що мали і зовнішньополітичні функції демонстрації могутності), а також організації трудової зайнятості для значної частини населення. Усі дослідники говорять про кардинальну поляризацію багатств - трохи стільник сімейств контролювало практично все національне багатство республіки.

Велика Рада, верховний орган республіки, у який входили представники 200 сімейств Золотої книги, мав законодавчу владу, обирав і призначав усі магістрати і цільові комісії, а також вибирав верховного правителя - дожа.

Адміністративно-розпорядницьким ядром системи була більш вузька рада (Сенат), а також численна - кілька десятків тисяч чоловік при средньоісоричної чисельності населення порядку 200 тис. чоловік - чиновницька канцелярія. Над республіканським урядом у Венеції формально стояв глава монархічного типу - дож.

Згодом статус дожа усе більш формалізувався, він був укладений у цілу мережу церемоніальних обмежень. Вищим владним центром республіки була так звана Рада Десяти, утворена верхівкою олігархії. Він володів самими широкими повноваженнями, спостерігав за всіма посадовими особами, користуючись послугами армії шпигунів і донощиків, і таємно засуджував на смерть ворогів республіки.

Особливим ресурсом була транзитна геоекономічна позиція Венеції: республіка одержувала пряму грошову і непряму політико-статусну ренту від проходження через підконтрольні їй території потоку товарів, що переміщався між Європою, Азією й Африкою.

Зовнішньополітична роль Венеції помітно знизилася в XVІ столітті в зв'язку з об'єктивним процесом зсуву ряду торговельних магістралей у Атлантику, відкриттям морського шляху в Індію, а також посиленням Франції, Британії й Іспанії.