«Безмежність бажань людських» примушує людей постійно шукати способи отримання матеріальних або інших благ. І це вплинуло на формування економічного механізму нашої цивілізації двояким чином.

По-перше, незадоволеність потреб примусила людей шукати такі шляхи організації своєї діяльності, які забезпечували б неухильне зростання об'ємів виробництва і якості продукції. Можна сказати, що потреби є двигуном розвитку виробництва, але і виробництво народжує потреби, пропонуючи покупцям. нові види товарів і послуг. Наприклад, в людей не було потреби записувати на плівку телепередачі до тих пір, поки не був винайдений відеомагнітофон.

По-друге, для повного задоволення потреб людей необхідне зростання масштабів виробництва товарів, підвищення їхньої якості і створення нових різновидів. А це можливо лише за рахунок використання головного ресурсу людства - фізичних і розумових можливостей самих людей.

Звідси виникає одна з головних проблем економіки: щоб більше споживати, треба більше виробляти. Але для цього треба прикладати великі зусилля, як розумові, так нерідко і фізичні. Тим часом велика частина людей зовсім не любить себе перетруджувати.

Щоб вирішити суперечність між природним для будь-якої живої істоти прагненням економити власні сили і задоволенням потреб, що ростуть, людство вимушено було побудувати економіку так, щоб вона спонукала людей працювати інтенсивно. Іншими словами, тільки через працю людина може добитися зростання свого добробуту.

Правда, завжди знаходилися люди, які вважали, що найлегший шлях до зростання свого добробуту - пограбування оточуючих.

Кажучи про те, що в основі економіки лежить спонукання людини до праці, дуже важливо відзначити дві обставини. По-перше, не всяка праця веде до зростання добробуту. Цієї цілі може досягти лише людина, плоди праці якої корисні і визнані суспільством. Обидві ці ознаки істотні. Адже якщо результати праці не можуть принести користі, то за них ніхто не заплатить ні гроша. По-друге, корисність товару ще не гарантує виготівнику добрий прибуток.

Природний егоїзм - причина багатьох труднощів людства, у тому числі і у сфері економіки. На щастя, набиваючи століттями синяки через власний егоїзм, людство вчилося і боротися з цим своїм недоліком. І головним засобом боротьби проти людського егоїзму став механізм ринкової економіки.

Цей складний механізм дав можливість людству ввести власне прагнення до вигоди.

Відзначимо, що заради утихомирення негативних рис своєї природи людям довелося створювати не тільки економічні, але і юридичні механізми. Саме це привело до народження у всіх країнах світу абсолютно особливого типу законів - господарського законодавства, що обмежує можливості для вияву людського егоїзму і підступності в особливо небажаних для суспільства формах.

Схильність до обміну - це одна з рис людської природи, яка разюче відрізняє нас від інших живих істот Землі і грає величезну роль в економічному механізмі. Як помітив Адам Сміт: «Нікому ніколи не доводилося бачити, щоб собака свідомо мінялася кісткою з іншою собакою.»..

Дух суперництва служить в економіці допоміжним «двигуном» розвитку. Найбільш яскравим виявом цієї особливості людської натури є конкуренція.

Конкуренція народжена суто об'єктивними причинами. Оскільки засоби, які покупці можуть витратити на придбання товарів, завжди обмежені, то виготівники товарів неминуче повинні вступати в боротьбу один з друшим за можливість отримати ці гроші саме за свої товари.

Відчуття власності - одна з головних основ економіки. В найскладнішому механізмі, створеному людиною для того, щоб закріплювати за нею її власність і охороняти її від посягань, збоку оточуючих, важко побачити стародавнє коріння, але воно є. Це коріння тягнеться в тваринне минуле людини і породжені найприроднішими причинами.

Людство за свою історію перепробувало багато форм власності, але найбільш раціональною виявилася власність індивідуальна, або, як її ще називають, приватна.

Формула власності виражається трьома словами:

володію, користуюся, розпоряджаюся, і жодним з них не можна пожертвувати без збитку для блага суспільства з цілому. Право власності, що гарантується суспільством, означає, що господар майна може робити з ним все, що хоче, якщо тільки це не порушує інтересів оточуючих і тому не заборонено законом.

Прагнення до досконалості - одна з кращих рис людської природи, народила такий феномен, як мистецтво. Але прагнення до досконалості помітно виявляється і у сфері економіки. Люди прагнуть стати володарями все більш зручних, комфортних, корисних і просто красивих речей. Це було помічено виготівниками товарів і до цього дня штовхає їх до безперервного вдосконалення своїх виробів як методу досягнення перемоги в конкурентній боротьбі і завоювання прихильності (і грошей!) покупців.

На жаль, вся історія мистецтва і торгівля повна прикладів підробок товарів і витворів мистецтва. Тому в господарське законодавство майже всіх країн світу входять правила охорони авторського права.

Необхідність охорони авторського права викликана існуванням величезної сфери товарів-фальсифікатів, заснованої на безкоштовному використанні чужих ідей. Випуск такої продукції означає «крадіжку ринку» в істинних авторів.

Жадання справедливості - чисте людське прагнення, яке наклало наймогутніший відбиток на всю історію людства. Бажання добитися справедливості народжувало повстання і революції, які дозволили суспільству поступово позбутися обмежень на рівність прав і можливостей всіх громадян. На жаль, жадання справедливості деколи диктувало людям вельми спотворені уявлення про те, в чому ця справедливість полягає.

Адам Сміт теж багато роздумував над тим, що таке соціальна справедливість і прийшов врешті-решт до висновку про те, що соціальна справедливість - це право кожного вільно конкурувати своїм умінням і капіталом з умінням і капіталом іншої особи або групи осіб.

Бажання справедливості є однією з основ побудови таких важливих економічних механізмів, як оплата праці і оподаткування.

Гуманність - одна з прекрасних рис людини. Її природа складна і суперечлива, і не можна зводити людей