7.1. Ісламський одяг

Люди, що побачили світ, прекрасно усвідомлюють, що під таким поняттям, як ісламський одяг, ховається найбільша безліч стилів і фасонів. Основної ж характеристики ісламського одягу – це скромність і чистота. Те, що носять люди, диктується головним чином вимогами суспільства, у якому вони живуть, але ісламські одяги завжди будуть скромні і по можливості, чисті.

Деякі європейські жінки, швидше за все, вважають одяг мусульманок непоказним, тьмяним і зайво стискуючим рух, однак мусульманські жінки мають з цього приводу власну думку. Вони воліють одягатися скромно і вважають відверті і зухвалі одяги ласою принадою для низьких інстинктів, тому що, на їхню думку, такий одяг заохочує чоловіків дивитися на жінок як « на об'єкт сексуальних бажань», а не як на рівних і незалежних членів суспільства. Вони хочуть, щоб чоловіки звертали насамперед свою увагу не на плоть, а на розум і вдачу жінки.

«Кожна релігія має характеристику, і характеристикою ісламу служить скромність» ( Ібн Маджа).

Мусульманські жінки можуть носити будь-який тип одягу, пам’ятаючи про те, що одяг не повинний залучати зайвої уваги з боку, щоб не був або занадто обтягуючим і коротким, або занадто відкритим і прозорим. Деякі типи одягу представляють жінку в дуже пікантному виді, не ховаючи всіх її принадностей. Єдина мета таких убрань складається в залученні до особи жагучих чоловічих, що нарядилися, поглядів, так що носити такі одяги, звичайно, дуже необачно і не розумно.

Особливих правил щодо чоловічого одягу небагато. Деякі з них регулюють особливий стиль паломницького одягу іхрам і наказує визначені вимоги до одягу, припустимої в мечеті. Під час молитви навіть у самих примітивних умовах чоловіка повинні, щонайменше, прикрити чресла.

Чоловікам не дозволяється носити одяг, зроблений із шовку, якщо, звичайно, вони не страждають яким-небудь шкірним захворюванням, унаслідок чого всяка інша матерія заподіює їм значні незручності. Їм не слід носити ніяких інших прикрас, крім обручки, що повинна бути срібною, а не золотою.

7.2. Ісламська їжа

В ісламі їжа є або халал, або харам. Та, що халал, - дозволена, а та, що харам, - запретна. Докладний поділ визначається не особистими перевагами того чи іншого віруючого, але загальною покірністю і дисципліною. На своїх життєвих шляхах віруючі керуються заповідями Аллаха, і навіть така насущна потреба в харчуванні, строго регулюється визначеними встановленнями.

Аллах створив цю Землю і плоди її в благо людства, установивши, однак, деякі обмеження у використанні їх.

« Віруючі! Їжте з тих благих снедей, якими Ми наділяємо вас, і дякуйте Богові, якщо ви Йому поклоняєтеся. Він заборонив вам у їжу мертвечину, кров, свиняче м'ясо і те, над чим, коли заколюють, призивався хто-небудь інший, а не Бог».

7.2.1. Свинина

По –перше, мусульманину не слід їсти м'ясо свинини чи будь-який інший продукт, що містить свинину. Це аж ніяк не означає, що перетвореному в іслам досить усього лише відмовитися від свинячих сосисок, ковбаси, бекону і шинки. Заборона на свинину означає і те, що йому відтепер прийдеться перевіряти кожен продукт на зміст тваринних жирів, тому що цей жир може виявитися свинячим.

На Сході свиня вважається нечистою твариною, і справедливо, тому що схильна вона до поїдання нечистот. У деяких місцях свиней спеціально використовують як своєрідних «утилізаторів», згодовуючи їм харчові відходи і помиї. З цієї причини жоден мусульманин не може уявити собі як можна їсти блюдо, приготовлене з настільки нечистої, огидної істоти. Запропонувати мусульманину блюдо зі свинини – теж саме, що запропонувати йому покуштувати наприклад, фікалій; деякі мусульмани занедужують тільки лише від одного виду свинини.

Багато мусульман випробовують жах, приїжджаючи в Англію, населення якої вигодоване свининою. Вони думають, що свинина – джерело усіх хвороб і алергій, і, можливо, вони праві, тому що за останнім часом зареєстрована досить велика кількість захворювань, пов'язаних з вживанням свинини. На Сході, наприклад, свиняче м'ясо часто буває заражене різними гельмінтами, і вживання такого м'яса до їжі призводить до жахливих захворювань.

7.2.2. М'ясо інших тварин і інша їжа

М'ясо інших тварин, таких, наприклад, як корова, вівця і коза, дозволено для мусульман, з огляду на те, звичайно, що тварина була забита методом халал, що складається в перерізанні дуже гострим ножем яремної вени і читанням молитви, що супроводжується. Проголошення імені Бога служить ритуалом залучення уваги до того факту, що життя тварини не забирається безглуздо, а для вживання в їжу і з дозволу Аллаха.

Мусульмани думають, що перерізання глотки – самий гуманний метод забою тварини, до того ж дуже це благодатно позначається на якості одержуваного м'яса. По їхньому твердженню, у тварин, що забиті, наприклад, електрошком, накопичується і звертається кров, у той час як перерізання яремної вени викликає у тварини миттєву втрату свідомості і сприяє вільному стоку крові. Кров забитої тварини повинна цілком витекти.

Мусульманам заборонено вживати в їжу м'ясо померлих, задушеними, забитими ціпками й убитих хижаками тварин. Також заборонене (харам) м'ясо хижих птахів, тварин з іклами і пазурами, гризунів, рептилій і комах, за винятком сарани.

Що стосується іншої їжі, наприклад, риби, овочів, фруктів, зернових і коренеплодів, те усе це для мусульман дозволено. Але мусульманам усе-таки варто звертати увагу на склад деяких продуктів, тому що бісквіти, наприклад, тістечка, морозиво і супові концентрати можуть містити в собі тваринний чи жир желатин. Крім рослинного, желатин буває і тваринного походження і робиться головним