РЕФЕРАТ

на тему:

„Соціологічні погляди Джорджа Мілля”

План

1. Дитинство та юність Джорджа Мілля.

2. Діяльність Джорджа Мілля.

3. Внесок Джорджа Мілля у соціологію.

Використана література.

МІЛЛЬ, ДЖОН СТЮАРТ (Mill, John Stuart) (1806–1873), англійський філософ і економіст. Народився в Лондоні 20 травня 1806 в сім'ї Джеймса Мілля, шотландського економіста і філософа, що займав високий пост в Ост-Індській компанії.

Кальвіністські погляди, шотландська освіта і дружба з Ієремієй Бентамом і Давидом Рікардо привели до того, що Джеймс Мілль став строгим і догматичним послідовником утилітаризму. Вирішальне значення для його філософії мала локковська теорія свідомості.

Згідно Джеймсу Міллю, при народженні людини свідомість є як би листом чистого паперу, на якому далі записується досвід. Слідуючи цій теорії, він дав своєму сину домашню освіту, що відрізнялася надзвичайною інтенсивністю і строгістю. Від природи Джон Мілль був обдарованим хлопчиком, тому система його батька знаходила підтвердження на практиці: дитиною Джон читав по-грецьки і навіть почав писати історію Риму. Коли йому виповнилося чотирнадцять років і освіта була визнана закінченою, він одержав, як сам виразився, «фору в чверть століття перед сучасниками».

За це довелося заплатити високу ціну: у Мілля не було друзів-ровесників, він не грав в ігри, був фізично слабкою дитиною і цурався суспільства. Йому не дозволялися дні відпочинку, дитячі витівки і розважальне читання. Крім того, хлопчику ставився обов'язок передавати знання сестрам і братам, на яких у його батька вже не було часу. Єдиною утіхою служило товариство Ієремії Бентама, який був близьким другом сім'ї і відрізнявся веселим вдачею і ексцентричною поведінкою. Мілль також провів рік на півдні Франції разом з братом Бентама, винахідником Семюелем і його сім'єю (1820–1821). Там він вперше «вдихнув вольне і тепле повітря континенту» і придбав смак до всього французького.

Володіючи значними інтелектуальними здібностями, Мілль в той же час відрізнявся в юності упертістю, був відлюдник і холодний. У 1823 він поступив на роботу в Ост-Індську компанію і просувався по службі, як і його батько, поки не досяг положення головного експерта і матеріальної незалежності до кінця життя. Приблизно у той же час його ув'язнюють на день або два за розповсюдження серед робочих брошур Френсиса Плейса про засоби попередження вагітності – Мілль сподівався, що це допоможе зупинити хвилю дітовбивств.

Взимку 1826 у віці двадцяти років він пережив нервовий зрив, головним чином унаслідок перевтоми, а частково тому, що нескінченні дискусії і різноманітні проекти удосконалення людства перестали його цікавити. Через півроку після одужання він був повний рішучості щоб не стало повернути атрофовані емоції. Мілль з жадністю читав Вордсворта і познайомився з ним особисто. Запалений ідеями сенсимоністів, він поїхав до Парижа в розпал подій 1830. Мілль став близьким другом поета і есеїста Дж.Стирлинга і, слідуючи його порадам, приєднався до круга прихильників С.Т.Колріджа, у той час верховного жерця консерватизму. Мілль навмисно шукав зустрічі з людьми, ідеї яких значно відрізнялися від ідей його батька; він відчував непереборну огиду до всього вузького і сектантського. Іноді його думки про людей різко мінялися, як це було з Томасом Карлейлем, рукопис якого – Французька революція – Мілль, не маючи такого наміру, випадково знищив і до автократичного містицизму якого він відносився украй негативно.

Високо цінований Міллем Огюст Конт врешті-решт, на його думку, став страждати манією величі. Іноді його оцінки виявлялися пліднішими – як у випадку з Алексисом Токвілем, робота якого Про демократію в Америці послужила фундаментом власної політичної теорії Мілля: демократія сама по собі не є панацеєю від всіх бід і навіть може породити тиранення неосвіченого натовпу, якщо не супроводжується розумовим і етичним вихованням народу.

Проте всі ці проблеми незабаром зблякнули для Мілля поряд з «головним благословенням його існування» – Гаррієт Тейлор. Красива, розумна і від природи владна жінка, Гаррієт виросла у вузькому релігійному крузі унітаріїв, які вважали істотно важливою метою поліпшення в соціальній (не політичної) сфері життя. Рано вийшовши заміж за підприємця Джона Тейлора, вона потім, визнаючи всі достоїнства цієї людини, зрозуміла, що він не може дати їй того, в чому вона так мала потребу. Гаррієт була наділена здібністю до інтуїції і вільного від забобонів мислення і проникала в суть проблем, які обережнішому Міллю здавалися нерозв'язними. Мілль безнадійно закохався, а вона знайшла в ньому вдячного вчителя і провідника ідей, які на ті часи було важко і навіть небезпечно виказувати жінці. Частково через огиду, яку вони живили до рабського положення, в яке ставлять людей сексуальні відносини, частково з почуття обов'язку перед чоловіком Гаррієт їх зв'язок залишався безневинним впродовж майже двадцяти років. Проте дотримання шлюбної клятви навряд радувало Джона Тейлора – характер їх відносин не залишав ніяких сумнівів, а побачення і сумісні поїздки за рубіж неминуче викликали скандали.

Не дивлячись на неприйняття Міллем кодексу поведінки, заповіданої йому батьком, Джон Мілль і Джеймс Мілль зробили узгоджені дії на підтримку Білля про реформу 1832 і проти нового вігського парламенту. За допомогою Уїльяма Мольсворта, Чарлза Буллера, Джорджа Грота і інших Джон Мілль спробував продовжити справу батька і заснував партію філософських радикалів, органом якої протягом декількох років було щоквартальне періодичне видання «Лондонський і Вестмінстерський огляд» («London and Westminster Review»); головним редактором останнього припускали призначити радикально набудованого віга лорда Дарема. Внутрішні розбіжності в партії, відсутність підтримки з боку громадської думки і фінансові