Дуже часто, одним із головних аргументів на доказ принизливого становища жінки в ісламі стає існування тут інституту полігамії. Однак, потрібно зауважити, що цей інститут був поширений у багатьох народів стародавнього світу( звернімося хоча б до Старого Завіту) і Коран не скасовує його. Тут часто йдеться про жінок у множині й, відповідно, полігамія розглядається як цілком нормальне явище. Але потрібно звернути увагу на один аят який спростовує багато середньовічних міфів, що є актуальними донині і впливають на ставлення до мусульман у сучасному світі. Мовляв, мусульмани є розбещеними збоченцями, тому, що в них безліч жінок яких вони тиранізують і знущаються над ними. Цей аят говорить: " Якщо ви боїтеся бути несправедливими із сиротами, то беріть за дружин цих жінок, що подобаються вам, - двох, трьох, чотирьох. Якщо ж ви побоюєтеся, що не зможете піклуватися про них однаково, то одружуйтеся з однією й з тими кого придбали за рабів" [12, 4:3 ]. Цей аят ніби є продовженням попереднього, в якому рекомендується піклуватись про сиріт.

Отже, Коран дозволяє мати до чотирьох дружин. Але якщо строго дотримуватись тексту, то це стосується дівчат - сиріт - одруження з ними розглядається як угодне Аллаху благодіяння.

У конкретних історичних умовах раннього мусульманського суспільства, коли життя чоловіків було сповнене різних небезпек і вони часто гинули у військових сутичках, залишаючи своїх дітей без опіки і утримання, рекомендації дані у третьому аяті четвертої сури, не виглядають несправедливими. Цей аят орієнтує чоловіків на благодіяння щодо сиріт і рабинь. Якщо виходити з контексту згаданого аяту, то полігамія розглядається швидше не як припис, а як інституція, покликана до життя певними умовами. Інша річ, що з часом цей аят стали трактувати як дозвіл на багатоженство.

Підсумовуючи вище сказане потрібно звернути увагу на великий контраст у постановці есхатологічних питань відносно чоловіка і дружини у потойбічному світі з погляду цих світових релігій. Християнське подружжя живе в очікуванні вічних заручин з Богом, попередником і образом яких воно є та має есхатологічний характер. " У воскресінні не женяться і не виходять заміж, але є як ангели на небі" (Мт.22,30 ). Це дуже контрастує з ісламським уявленням про потойбічне життя. Згідно ісламського віровчення, райське блаженство - це життя в тінистих, прохолодних оазисах, всякі насолоди, включаючи тілесні в оточенні прекрасних гурій(молодих незайманих дівчат).Для переважної більшості мусульман ця утопія є блаженством, яке вони хочуть заслужити любою ціною. Жінці відводиться другорядна за основною версією Корану, потойбічне щастя жінки це - щастя передусім чоловіка. Мусульмани наголошують, що всяка заповідь, дана Кораном мусульманам рівно відноситься і до чоловіків і до жінок. На них покладено одинакові релігійні обов'язки і що судити їх будуть за одними і тими ж критеріями.

" Істинно, покірний, віруючий і віруюча, благочестивий і благочестива, вірний і вірна, терпеливий і терпелива, смирний і смирна, подуваючи милостиню, стримуйтесь в статевих нахилах, і часто згадуючи Бога отримають приготовлену їм від Бога милість і велику нагороду" [12, 33:35 ].

Цей аят був посланий Аллахом у відповідь на питання жінки Мухамеда Улім Салами, яка запитала у Пророка проте, чому в Коранічних Одкровеннях не часто згадуються жінки. Мусульмани відкидають закиди у тендерній нерівності стверджуючи, що мусульманська доктрина не вважає жінку як істоту вищого сорту і справедливо нагадує, що вони були сотворені із тієї самої "єдиної душі" [11, 4:1]. Мусульманським жінкам не тільки гарантуються рівні права з чоловіками, але на них покладені й рівні з чоловіками обов'язки. Порівняно із жінкою західної цивілізації, наскрізь емансипованою, мусульманська жінка не розглядає домашню як щось другорядне і неважливе, але є переконана в її життєвій необхідності для благополуччя сім'ї. І це напевно найсильніше відрізняє сім'ї мусульман і християн у XXI столітті і пояснює чому настільки сильною в ісламі є інститут сім"ї, де чоловік знає і виконує свій святий обов'язок перед сім"єю, забезпечуючи її всім необхідним( хто не може утримувати сім'ю не одружується, адже треба сплатити батькові нареченої великий викуп), а жінка абсолютно впевнена, що її хатня робота і догляд за дітьми благословенний Аллахом і з задоволенням її виконує. Як чоловіків так і жінок, для користі суспільства, заохочують отримувати освіту. Вчитися святий обов'язок кожного мусульманина.

Іслам надає чоловікам право "переваги" над жінками тільки "ступінню своєї гідності" [ 34,28 ], коли річ іде, наприклад, про утримання сім'ї або про розвід. Така перевага пояснюється в першу чергу тим, що в основному на чоловіків була покладена повинність утримувати сім'ю та відповідати за її моральний стан та благополуччя.

Розводи і закони про спадковість в багатьох ісламських країнах прийняті з врахуванням фінансової і матеріальної відповідальності чоловіків. Іслам не забороняє жінкам працювати поза будинком де вони живуть. В масовій свідомості великої кількості людей до сьогодні присутній стереотип про мусульманську жінку, що сидить в заперті і є соціальне пасивною, не має права на працю і тільки доглядає дітей. Насправді це не так. Іслам не забороняє жінкам працювати поза будинком, враховуючи, звичайно, що ця