ЗМІСТ

Вступ

Теорії суспільного прогресу і регресу

Прогрес і регрес в еволюції живих організмів

Прогрес і регрес в історії стародавніх цивілізацій

3.1. Прогрес і регрес на прикладі історичного розвитку Давнього Єгипту

3.2. Прогрес і регрес на прикладі історичного розвитку Римської Імперії

4. Прогрес і регрес в політичному і економічному суспільному розвитку

Висновок

Список використаної літератури

Введення

Суспільство ніколи не знаходиться в стані спокою, всі його елементи постійно перетворяться і переміщаються, тому, і вивчати суспільство треба в постійній зміні, тобто як процес - послідовна зміна станів якого-небудь об'єкту. Процеси, що мають направлений і необоротний характер, є процесами розвитку. Всі зміни в суспільстві мають глибинну спрямованість, всі суспільні події підкоряються внутрішній закономірності, що вибудовує їх в необоротний ряд причин і наслідків, тобто суспільство розвивається. Суспільний розвиток багатовимірний. На кожному етапі можлива реалізація безлічі шляхів розвитку, що іноді повертають суспільство назад або що відводять убік від основного русла. Прогрес і регрес - (лат. progressus — вперед і regressus — повернення) найбільш загальні, протилежні по своїх характеристиках, різноспрямовані і разом з тим невіддільні один від одного, діалектично взаємозв'язані тенденції розвитку. Прогрес — тип (напрям) розвитку складних систем, для якого характерний перехід від нижчого до вищого, від простого до складного, від менш досконалого до досконалішому на відміну від регресу - рухи назад, назад, від вищих і досконаліших форм до нижчих і менш досконаліших. Спочатку поняття прогресу і регресу застосовувалися майже виключно в рамках філософського осмислення проблеми спрямованості суспільного розвитку і носили сильно виражений відбиток людських орієнтації і переваг ( реалізації в суспільному житті різних історичних епох ідеалів рівності, соціальної справедливості, свободи, людської гідності). Починаючи з середини 19 століття поняття прогресу і регресу поступово наповнюються об'єктивним науково-теоретичним і одночасно универсализируются, розповсюджуючись на сферу живої і неживої матерії (під впливом розвитку біологічних наук, кібернетики, теорії систем). Цілями даного реферату є: розкриття понять прогресу і регресу, характеристика основних наукових теорій прогресу і регресу, а також освітлення специфіки даних понять відносно різних сфер суспільного життя (політики, економіки, культури, соціуму).

1. Теорії суспільного прогресу і регресу.

Напрям розвитку, для якого характерний перехід від нижчого до вищого, від менш досконалого до досконалішому, називається в науці прогресом (слово латинського походження, що означає буквальний рух вперед). Поняттю прогресу протилежне поняття регресу. Для регресу характерні рух від вищого до нижчого, процеси деградації, повернення до форм, що зжили себе, і структур. По якому шляху йде суспільство: по шляху прогресу або регресу? Від того, якою буде відповідь на це питання, залежить уявлення людей про майбутнє: чи несе воно краще життя або не обіцяє нічого хорошого? Старогрецький поет Гесиод (VIII – VII вв. до і. э.) писав про п'ять стадій в житті людства. Першою стадією було "золоте століття", коли люди жили легко і безтурботно, друге – "срібне століття", коли почалося падіння моралі і благочестя. Так, опускаючись все нижче, люди опинилися в "залізному столітті", коли всюди панують зло, насильство, зневажається справедливість. Стародавні філософи Платон і Арістотель розглядали історію як циклічний круговорот, що повторює одні і ті ж стадії. З досягненнями науки, ремесел, мистецтв, пожвавленням суспільного життя в епоху Відродження зв'язаний розвиток ідеї історичного прогресу. Одним з перших теорію суспільного прогресу висунув французький філософ Анн Робер Тюрго (1727-1781). Його сучасник французький філософ-просвітитель Жак Антуан Кондорсе (1743-1794) писав, що історія представляє картину безперервних змін, картину прогресу людського розуму. Спостереження цієї історичної картини показує у видозмінах людського роду, в безперервному його оновленні, в нескінченності століть шлях, по якому він слідував, кроки, які він зробив, прагнучи до істини або щастя. Спостереження над тим, чим людина була, і над тим, чим він став в даний час, допоможуть нам, писав Кондорсе, знайти кошти забезпечити і прискорити нові успіхи, на які його природа дозволяє йому сподіватися. Кондорсе бачить історичний процес як шлях соціального прогресу, в центрі якого – висхідний розвиток людського розуму. Гегель вважав прогрес не тільки принципом розуму, але і принципом світових подій. Цю віру в прогрес сприйняв и К. Маркс, що вважав, що людство йде до все більшому оволодінню природою, розвитку виробництва і самої людини. XIX і XX вв. ознаменувалися бурхливими подіями, які дали нову "інформацію до роздуму" про прогрес і регрес в житті суспільства. У XX в. з'явилися соціологічні теорії, які відмовилися від оптимістичного погляду на розвиток суспільства, характерного для ідей прогресу. Замість них пропонуються теорії циклічного круговороту, песимістичні ідеї "кінця історії", глобальних екологічних, енергетичних і ядерних катастроф. Одну з точок зору з питання про прогрес висунув філософ і соціолог Карл Поппер (рід. у 1902 р.), який писав: "Якщо ми думаємо, що історія прогресує або що ми вимушені прогресувати, то ми здійснюємо таку ж помилку, як і ті, хто вірить, що історія має сенс, який може бути в ній відкритий, а не доданий їй. Адже прогресувати – означає рухатися до якоїсь мети, яка існує для нас як для людських істот. Для