Соціологія культури активно вивчає тенденції культурного розвитку суспільства. Вона виявляє дію науково-технічного прогресу на культурні процеси, досліджують соціально-культурні наслідки урбанізації, вплив засобів масової інформації на соціалізацію особи, на суспільні настрої. Соціологія культури фіксує зміни національних, духовних, сімейних, побутових відносинах, викликані розповсюдженням освіти, динамікою чисельності установ культури і т.д.

Зміст соціології культури складають:

Соціологія культури вивчає останню як соціальну систему. У ній прийнято як одиниць аналізу використовувати стійкі культурні утворення: уявлення, соціокультурні зразки, цінності і норми.

Уявлення формуються на особовому рівні і поєднують в собі образи, знання, відносини і оцінки. Соціокультурні зразки - результати діяльності в типових життєвих ситуаціях. Цінності - те, чому віддається перевага по відношенню до певних предметів і соціокультурних зразків. Соціокультурні норми - відносно стійкі зразки поведінки, що фіксують в кожній сфері культури або значущої ситуації взаємодії межі дозволеного.

Вказані типи культурних утворень виконують важливі функції в соціальному житті, породжуються нею і служать встановленню взаєморозуміння між людьми в процесі соціальної взаємодії.

3. СТРУКТУРА І ПРИНЦИПИ КУЛЬТУРИ

У питанні про розуміння структури, основних елементах культури серед дослідників немає єдності.

Так, в американській соціологічній школі культуру структурують таким чином:

1) Поняття і відчуття, які містяться головним чином в мові і допомагають людям організувати і упорядкувати свій досвід для орієнтування в навколишньому світі. Мова є основним засобом передачі культури, володіє високою пристосовністю до потреб людини.

2) Відносини. Культура не тільки відповідає на питання "що є", тобто описує за допомогою понять те, з чого складається мир, але і указує на зв'язок один з одним у просторі та часі різних явищ, може відповісти на питання "що може бути" в результаті взаємодії складових частин соціального організму.

3) Цінності - переконання, що розділяються більшістю, щодо цілей, до яких слід прагнути. Цінності можуть бути різними в різний історичний час і при різному соціальному пристрої. Вони дають критерії оцінки дій, предметів, ідей, думок і складають головне в культурі.

4) Норми - правила, що визначають, як повинна поводитися людина, щоб "вписатися" в цінності культури свого суспільства. Норми, стандарти, правила поведінки обгрунтовуються цінностями.

Ряд сучасних вітчизняних дослідників бачить в структурі культури, крім відмічених раніше, і інші елементи. У російській традиції ставити в центр розвитку культури науку. Ще К. Тімірязев в своїй книзі "Наука і демократія" підкреслював: "Як учений, я вважаю головним чинником культури або просто освіти і виховання народу науку, і саме вільну науку". Наука допомагає створювати матеріальні цінності суспільства, служить основою формування світоглядної позиції людини. Благотворна її роль також в створенні особливого духовного клімату в суспільстві. Наука - це систематизоване знання. Але знання особливо цінні тоді, коли вони переплавляються в переконання - такий духовний стан, який зв'язує воєдино інтелект, відчуття і волю. Таке знання виступає як ціннісна орієнтація, соціальна установка, норма, принцип поведінки, безпосереднього мотиву дії.

Активним елементом культури признається мистецтво, яке є художнім узагальненням процесів, що відбуваються в суспільстві; силою, організуючої емоційну діяльність людини. Мистецтво - це образ миру і людини, що сформувався в свідомості художника і виражений їм в звуках, фарбах, формах. Мистецтво - засіб спілкування між людьми, джерело пізнання миру, своєрідна кодована інформація про епохи і країни, спосіб самовираження і самосвідомість людства через особу художника. Мистецтво поліфункціональний, воно запліднить будь-яку творчу діяльність, допомагає науковій і технічній творчості. Принцип взаємодії і взаємопроникнення елементів культури відмічений багатьма видатними її представниками. Так, А. Ейнштейн, наприклад, помітив загальне в музиці і науці: "Музика і дослідницька робота у області фізики різні за походженням, але зв'язані між собою єдністю мети - прагненням виразити невідоме. Їх реакції різні, але вони доповнюють один одного".

Серед компонентів культури багато учених виділяють ідеологію, визначаючи її як цінності у вигляді строгої, логічно обгрунтованої доктрини; сукупність систематизованих представлень тієї або іншої соціальної групи, що має принаймні три рівні: концептуально-теоретичний, програмно-політичний і актуалізований, що відображає ступінь засвоєння масовою свідомістю соціальних ідеалів і цілей. Ідеологія будь-якого соціального суб'єкта має декілька рівнів: загальнолюдський (базисний), загальнонародний (загальнонаціональний), соціально-груповий і особовий. При розгляді ідеології як компоненту культури не можна, звичайно, недооцінювати роль соціальної психології (яка також є елементом культури), визнаючи в ній наявність великої кількості елементів масової стихійної поведінки, буденної свідомості, стихійних настроїв і т.п. При характеристиці культури як соціальної системи слід звернути увагу на принципи культури - її основні початкові положення.

До їх числа відноситься перш за все принцип спадкоємності, виступаючий як необхідний зв'язок між новим і старим в процесі розвитку. Що сприймається, зберігається в культурі? Очевидно, те, на що можна спертися в ході суспільного життя на даному етапі. На основі принципу спадкоємності зіждется так званий культурний консерватизм, що затверджує цінність і своєрідність національної культури, ставлячий своєю задачею збереження "високої культури", яка не тільки сама по собі цінна, але і є однією з