Український соціум безсумнівно є диференційованим, гете-рогенним, а його структуру визначає взаємодія двох тенденцій — тенденція до поглиблення нерівності і водночас, хоч би як парадоксально це звучало, тенденцією до соціальної гомогені-зації. В останні роки в нашій країні спостерігається небачене зростання реальної соціальної однорідності: невиплати винаго-роди за працю фактично означають не підтвердження держа-вою (основним інститутом суспільства) професійних і кваліфі-каційних відмінностей, тобто зрівнювання всіх у тій еконо-мічній ситуації, що склалася. Більше того, оскільки для біль-шості пенсіонерів установлено єдиний розмір пенсій, не визна-ються і відмінності щодо характеру, тривалості і т. ін. праці кожного у минулому. Колишні конвенції, правила і зразки взаємодій або частково деінституціалізовані, або не повністю інституціалізовані. Так, скажімо, легітимність державної влас-ності адже ґрунтовно підірвано, проте ще дуже далеко до легітимізації приватної власності. Поширення неінституціалізованих відмінностей чи стратифікацій засвідчує, що правила, на основі яких здійснюється доступ до обмежених ресурсів (до влади, власності, престижу), позбавлені визначеності, через що індивіди й групи змушені винаходити їх самостійно, всту-паючи в не інституційні взаємодії і укладаючи між собою від-повідні угоди. Інакше кажучи, доступ до ресурсів здійснюється за умов неповноцінних правил або ж зовсім без таких. Останнє спонукає індивідів та групи до дій, що лежать поза загально-прийнятим ціннісним або етичним контекстом та не мають жод-них міцних суспільних підстав значущих якщо не для всіх, то для більшості.

Наслідком явного домінування процесів деінституціалізації над процесами "уяви, що інституціалізується" (Касторіадіс) стали необоротне знецінювання раніше інтерналізованих зраз-ків і стандартів поведінки, тих габітусів, які забезпечували ін-дивідам і групам соціальну компетентність, тобто вміння і на-вички правильно розуміти, оцінювати те, що відбувається, та ефективно діяти, виходячи з такого розуміння і оцінок, мож-ливість невимушене почуватися в стихії соціальності. Несподі-вану і вельми значну соціальну перевагу одержали ті індивіди, які на початку суспільних трансформацій не володіли устале-ними габітусами (насамперед, молодь, і передовсім молодь ве-ликих міст), а також ті, чиї габітуси виявилися вкрай інстру-ментальними за нових умов. Решта ж опинилась у стані "проблематизованих ідентичностей і габітусів", не підтверджених емпіричною практикою та "значущими іншими" (державою, організаціями, колективними уявленнями).

Процеси структуризації в Україні — це водночас і наслідки, і передумови поділу та переділу влади і власності. Оголоше-ний життєво важливим рух до ринкової економіки супровод-жується виразними тенденціями до деіндустріалізації (зупинка і закриття підприємств, декваліфікація робітників та інже-нерів), натуралізацією обміну між економічними суб'єктами, відродженням архаїчних форм самозабезпечення товарами й послугами, поширенням практики перерозподілу доходів через формування неофіційного ринку зайнятості, створення каналів руху фінансових ресурсів за межами банківської системи і та ін. Інакше кажучи, внаслідок комплексного впливу явних і при-хованих чинників у соціальній структурі локально й парцелярно складаються конфігурації позицій, а спільним контекстом їхнього існування залишається довільна автономізація сегмен-тів і фрагментів соціального цілого, причому ці сегменти і фрагменти конституюють власні правила самоорганізації, бу-дучи не в змозі утвердити загальних.

Відділення позицій (статусів) від систем винагороди, неза-вершеність процесу дроблення .і присвоєння власності й полі-тичної влади зумовлюють можливість і навіть необхідність роз-паду обов'язкової для функціонально залежних систем іден-тичності індивідів і позицій» їхню взаємну диференціацію чи навіть відчуження і відторгнення. Утворився розрив між "уяв-ною" та "реальною" належністю до верстви чи групи. (Цей про-цес зачепив, певна річ, не всіх, але дуже багатьох). "Уявна" належність, пов'язана з попереднім життєвим досвідом, осві-тою, професійною кар'єрою, поставлена під сумнів наявними умовами і не потверджується "значущими іншими". Належ-ність (до позиції, статусу, організації) і участь — віднині не те саме. За відсутності систем винагороди належність поставлено під сумнів, отже, зникла і жорстка обов'язковість участі, кон-троль за якою заздалегідь приречений на неефективність. Інак-ше кажучи, оскільки ресурси ідентифікації виявилися недо-сяжними і невизначеними, значна частина простору ідентифі-каційних практик перетворилася на "проблемний простір". І в особистісному, і в соціальному аспектах питання ідентифікації стали центральними для структури суспільства.

В Україні, безсумнівно, відбувається зміна типу соціальної структури. Власність, гроші, влада, повага, визнання, куль-турна спадщина, традиції, історія та інформація, символи, на-решті, — все є об'єктом конкуренції, перерозподілу і присво-єння. Українське суспільство постає сьогодні як суспільство "нічиїх" речей. Тут мало що усталено комусь належить; у ба-гатьох випадках важко сказати, чи здійснилася диференціація державної, колективної і приватної власності (тим більше, що державна власність використовується як приватна); чи за пра-вом, легітимне володіють власністю її нинішні господарі. Можливість для включення у нову гру зі значними еконо-мічними й соціальними ставками та готовність узяти в ній участь, реальні знахідки і втрати — ось що найчіткіше дифе-ренціює агентів взаємодії. Порівняно з недавнім минулим, без сумніву, спостерігаються помітні зрушення, внаслідок яких утворилася строката й неоднорідна картина, відбулося не передбачуване переміщення й розміщення індивідів, спільнот і ор-ганізацій в спільному континуумі взаємодій. Реконструкцію цієї картини соціологи ще не здійснили, не вироблені й релевантні поняття для окреслення явищ, що намітились. Проте певні особливості, які найбільше впадають у вічі, вже можуть бути предметом обговорення.

Корпорації у соціальній структурі

Форми асоціації індивідів, що колись виникли у процесі підтримання спільного життя, вже не виходять за межі куль-тури. Часто невидимі й майже невідчутні, вони, однак, і надалі існують у світі власне людського, знаходячи конкретних со-ціальних