Римські місіонери в англо-саксонський період

Роль святителя Григорія Двоєслова

Папа Григорій Двоєслов доручив Августину розповсюдити християнство серед англосаксів. Грін, англійський історик ХIХ () століття, так охарактеризував їх духовний стан: «Зі всіх німецьких прибульців одні Англи залишилися чужими вірі Імперії, в руйнуванні якої вони брали участь. Нова Англія була язичницькою країною. Замки і межі країни, навіть дні, отримали імена нових богів». Але язичество в свідомості прибульців було вкорінене не глибоко. Біда Високоповажний в розповіді про звернення англов оповідає про головного жерця, який, звернувшись в християнство, зруйнував свій власний храм.

У Англії боротьба з марновірством проходила успішно. Починаючи з середини V століття, англосакси після полуторавікової боротьби з місцевим населенням, оволоділи сходом острова (до 55 паралелі) і переважно півдні. Розграбована земля була розділена на безліч маленьких королівств, з яких можна виділити сім найважливіших: Кент, Суссекс, Уессекс, Ессекс, Нортумбрію, Східну Англію (Норфолк і Суффолк) і Мерсию.

Це ділення було зручне для швидкого розповсюдження християнства серед англосаксів: за зверненням короля якого-небудь з цих королівств виходило звернення народу. Церковне суспільство брало найдіяльнішу участь в долях країни. Потрібно відзначити, що протягом язичницького періоду своєї історії англосакси послужили бар'єром, що відособив кельтське християнство від його римського коріння. Важливою метою римської політики на Британських островах було відновлення втраченого зв'язку. Коли після зустрічі у так званого дуба Августінова представників Кельтської Церкви з місіонером Августином досягти цього мирним шляхом як передбачалося, не вдалося, була використана ворожнеча англосаксів з тубільцями - бриттами. Так, з погляду англа, биття Етельфрідом, королем Нортумбрії, в 615 році британських єпископів і декількох тисяч ченців було для останніх «цілком заслуженим покаранням Божим за їх завзятість».

Розповсюдження християнства серед англосаксів понад усе зобов'язане Августину, Аедану і Феодору (Теодору). Як вже було відмічено, духовним ініціатором і натхненником цього другого звернення став Папа Григорій Двоєслов. «Ще будучи дияконом, він побачив на римському форумі англов-полонених, що продаються, з Дейри і передрік милість Божу їх країні - уникнувши гніву Божого ("De ira" по-латинськи означає "від гніву"), вони співатимуть: "Аллілуїя", співзвучне імені їх короля Алея». Папа здивувався схожості імені англов із словом «ангели» порахувавши це знайомий зверху. Ця перша зустріч з англамі могла відбутися в 586 році. З тих пір святитель Григорій Двоєслов неодноразово намагався послати місіонерів на Британські острови. Одного разу він відправився на чолі цієї місії сам, але через декілька днів був відкликаний до Риму. Ставши Папам, він на частину своїх доходів викупляв англійських дітей-полонених, щоб виховати їх в християнській вірі і потім відправити на батьківщину. Але це підприємство не могло здійснитися швидко. У 596 році Папа Григорій Двоєслов вибрав ченця Августина і поставив його на чолі англійської місії.

Місіонерство Августина серед англо-саксов

Хоча Августин прийняв своє призначення тільки із слухняності, не маючи особистого палкого бажання стати просвітителем англосаксів, і навіть під час своєї першої подорожі повернувся з Галії до Риму, злякавшись варварів-англосаксів, врешті-решт його діяльність увінчалася успіхом. Королівство Кент прийняло віру Христову з легкістю дивовижною для діяльності латинських місіонерів. Король Етельберт був правителем, прихильним до християнства, а його чоловіка Берта, дочку короля франків, відкрито сповідала християнську віру. Етельберт охоче вислухав Августина і дозволив йому проповідувати в своєму королівстві. Вже через декілька місяців після свого прибуття в свято Різдва Христова Августин хрестив близько десяти тисяч англов. Він відновив стародавній храм, в якому молилася королева Берта, присвяченого святому Мартіну Турському; заснував при соборі Кентерберійськом, метрополію, що на думку англійського дослідника, з'явилося поворотною подією у всій європейській історії.

При митрополії на честь апостолів Петра і Павла був заснований монастир, який прийняв статут святого Бенедикта Нурсийського. Сам Августин став першим архієпископом Кентерберійським, прийнявши присвячення в Галії від єпископа Етерія Арльського. У 604 році архієпископ Августин звів Мелетія і Юста на кафедри Лондона і Рочестера. Таким чином належало початок розповсюдженню християнства серед східних саксів. У Лондоні, столиці Ессекса, Мелетій на місці храму богині Діани влаштував собор, який був присвячений апостолові Павлу.

3.9.Єпископ Павлин - просвітитель Нортумбрії і його послідовники

Святитель Григорій Двоєслов відправив разом з Августином, Мелетієм і Юстом Павлина, якому призначено було стати першим просвітителем Нортумбрії. Після місіонерської роботи протягом двадцяти чотирьох років на півдні Англії Павлин в 625 році був присвячений в сан єпископа і послідував з принцесою Етельбург, майбутньою королевою Нортумбрії, в цю північну країну. Павлин зайняв в Йорке таке ж положення по відношенню до королівської влади, як Августин в Кентербері: він мав сильну підтримку з боку королеви, а король Едвін не був ворожий до християнства. Сам Едвін хрестився у Велику суботу 626 року в церкві, побудованій спеціально для цього випадку. Знати і народ швидко прийняли віру Христову. Єпископ Павлин часто подорожував але Нортумбрії з євангельською проповіддю, багато хрестив. У Йорке він відновив стародавню церкву апостола Петра, побудовану ще римлянами.

За невтомні праці Папа Гонорій, наступник Григорія Двоєслова, призначив Павлина в 634 році архієпископом Йоркським і послав йому палліум. Але ситуація в Нортумбрії несподівано змінилася: після смерті короля Едвіна наступила язичницька реакція. Архієпископ Павлин вимушений був віддалитися на південь. У Нортумбрії залишився тільки диякон Іаков, який служив незважаючи на загрозу смерті. В цей же час християнство утвердилось в Східній Англії, просвітителем якої став