витісняються питаннями моралі і цивільної відповідальності. Хоча можуть виникнути відмінності між старшими і молодшими поколіннями і між підлогами, британці досить чітко знають, що правильно, а що неправильно, хоча це знання необов'язково грунтується на будь-якій з визнаних християнських церков.
Опити показали, що більшість населення вважають за аморальне вживання героїну і марихуани, а також інших наркотиків, хуліганство футбольних фанатів, наукові експерименти над людьми і тваринами. Незадоволеність невеликої частини населення викликає гомосексуалізм і порнографія.
Британці в більшості своїй схвалюють браки, володіють традиційними поглядами на любов і сімейне життя. Але в той же час росте число тих, що підтримують більш рівноправ'я усередині браку, вірність, взаємна пошана і взаєморозуміння, які вважаються найважливішими аспектами браку.
Що стосується цивільної відповідальності, то опити громадської думки показують, що відношення британців до влади залишається традиційним, і багато хто вважає, що закону підкоряються всі без виключення. Більшість опитаних вважають, що дітей треба виховувати в пошані до влади і батьків, чесними, ввічливими і поважними по відношенню до інших людей. Багато хто не схвалює тих, хто порушує закон, протестує проти суспільства і виховують дітей в непокорі. Мало хто схвалює ідею загального страйку. Більшість респондентів погоджуються, що школи повинні щепити дітям пошану до інституту влади, а також вважає, що обмежена цензура необхідна, щоб зберегти моральні стандарти суспільства.
Перераховані погляди населення Великобританії показують, що після періоду вседозволеності в 70-х-80-х роках багато хто повернувся до традиційних моральних цінностей. Більшість підтримує "старі цінності" і ідею цивільної відповідальності.
ЛІТЕРАТУРА
[1] John Robinson. Honest to God. L., 1963; рус. пер. - М., 1993
[2]Jelf R. W. Church of England. Our Providential path between Romanism and Dissent. L., 1842.
[3]Williams G. The Orthodox Church of the East in the 18 century. L., 1868.
[4]The Christian Remembrancer. 1857. V. 33. Ч P. 200.
[5]Contemporary Review. 1867. V. 6; 1877. V. 29; 1880. V. 37; Good Words. 1862. V. 3; 1865. V. 6; 1877. V. 8; MacmillanТs Magazine. 1868. V. 17; National Review. 1861. V. 13; etc.
[6]Parliamentary Debates. Ser. II. Vol. 18. L., 1828. Ч P. 700, 737, 1185, 1497.
[7]Letters of E. B. Pusey to J. H. Newman 31.12.1839; to B. Harrison 17.02, 21.02.1840; to G. Williams 24.10, 13.11.1865. Pusey E. A Letter to Dr. Jelf. Oxf., 1841; A Letter to the Archbishop of Canterbury. Oxf., 1842; Essays on Reunion / The Introductory Essay by E. B. Pusey. L., 1865; An Eirenicon. The Church of England as a Portion of Christ's One Holy Catholic Church and a Means of Restoring Visible Unity. L., 1866.
[8]Там же. Holy Eucharist. Oxf., 1843.
[9]Florovsky G. The Orthodox Church and the Ecumenical Movement // A History of the Ecumenical Movement, 1517Ц1948 / Ed. by R. Rouse and S. Neil. L., 1954. Ч Р. 190.
[10]Palmer W. Notes of a Visit to the Russian Church in the years 1840, 41. L., 1882. Ч P. 120.
[11]Palmer W. A Harmony of the Anglican doctrine with the doctrine of the Catholic and Apostolic Church of the East. Edinburgh, 1846.
[12] Palmer W. Notes... Ч P. 548.
[13]Там же. Ч P. 216.
[14]Florovsky G. Указ. соч. Ч P. 195.
[15]Творения Филарета, митрополита Московского и Коломенского. М., 1994. Ч С. 402.
[16]Florovsky G. Указ. соч. Ч P. 195.
[17]Stanley A. P. The Mitropolitan of Moscow Philaret // MacmillanТs Magazine. 1868. V. 17.
[18]Palmer W. Notes... Ч P. 548.
[19]Там же. Ч P. 542.
[20]Там же. Ч P. 550.
[21]Russia and the English Church during the last fifty years / Ed. By W. J. Birkbeck. L., 1895.
[22]Neale J. M. A History of the Holy Eastern Church. L., 1843Ц73.
[23]Williams G. Там же.
[24]The Christian Observer. 1861. Ч P. 609.
[25]Johnson J. Life and Letters of Henry Parry Liddon. L., 1904. Ч P. 100.
[26]The Russian Journal. A Record kept by H. P. Liddon of a tour taken with C. L. Dodgson in 1867. N. Y., 1995. Ч P. 13.
[27]Occasional Papers of the Eastern Church Association. L., 1866Ц79. № 11.
[28]The Eastern Church Association. Rulers. L., 1869.
[29]Там же. Ч P. 11.
[30]Reports of the Eastern Church Association. № 1. Ч P. 8; № 2. Ч P. 11; № 9. Ч P. 8.
[31]The Guardian. 1856. Ч P. 564.
[32]Там же. Ч P. 847.
[33]The Christian Remembrancer. 1864. V. 47. Ч P. 175.
[34]Там же. 1860. V. 39. Ч P. 174.
[35]Там же. Ч P. 456.
[36]Там же. Ч P. 175.
[37]Там же; Edinburgh Review. 1858. V. 107. Ч P. 322.
[38]The Christian Observer. 1854. Ч P. 43.
[39]Там же. 1876. Ч P. 613.
[40]Там же. 1867. Ч P. 139; 1876. Ч P. 259, 262; The BlackwoodТs Magazine. 1854. V. 75. Ч P. 287.
[41]The Christian Observer. 1876. Ч P. 252.
[42]Там же. 1870. V. 70. Ч P. 296.
[43]Там же. 1876. Ч P. 249.
[44]Moorman J. R. A History of the Church of England. L., 1953. Ч P. 353, 369.
[45]The Christian Remembrancer. 1866. V. 51. Ч P. 168.
[46]Reports... № XIX. Ч P. 6.
[47]Pusey E. B. On the Clause СAnd the SonТ. In