мислителів. Так, у різні роки було детально проаналізовано педагогічні і богословські погляди Феофана Прокоповича, релігійні погляди декабристів, М. О. Добролюбова; братів К. С. і І. С. Акса- кових, О. С. Хом'якова й інших прибічників слов'янофільства; естетичні погляди В. Г. Бєлінського тощо.
У часописі «Віра і Розум» опублікована одна з перших статей про творчість видатного українського філософа Г. С. Сковороди; видатного українського мислителя П. Д. Юркевича (1826-1874). Редакція часопису «Віра і Розум» упевнено тримала руку «на пульсі» актуального історико-філо- софського процесу автори часопису цікавилися філософською системою Вол. С. Соловйова; значна увага приділялося критиці релігійно-філософської концепції Л. М. Толстого, практиці її втілення в життя; погляди В. Ф. Ерна, на відміну від західноєвропейського і східноєвропейського стилів мислення; О. Ветухов у шести номерах детально розглядав працю О. П. Флоренського «Столп и утверждение Истины» [7]. Оперативну оцінку на сторінках «Віри і Розуму» одержала творчість першого редактора часопису «Вопросы философии и психологии» М. Я. Грота (1852-1899) — філософа, що намагався створити власну філософію з елементів систем Дж. Бруно, І. Канта, А. Шопенгауера і Е. Гартмана, одного з попередників філософії Срібного віку; філософські погляди М.М.Троїцького (1835-1899) — російського психолога і філософа-позитивіста тощо.
Отже, часопис «Віра і Розум» виходив друком на межі, на зламі не тільки сторіч, але й епох у розвитку як світової, так і вітчизняної культури:
Нового і Новітнього часів. У вітчизняному соціокультурному просторі його видання мало глибокий сенс. В умовах заборони викладання філософії у вищих навчальних закладах Російської імперії покоління інтелігенції були позбавлені навичок рефлексивного осягнення себе і світу, зростала загроза їх занурення у світоглядну маргінальність, руйнівні хитання, які згодом були детально проаналізовані в збірці «Віхи». Саме цей тип світогляду формував середовище, де знаходили відгук заклики «пусть сильнее грянет буря!», на зміну яким приходили «несвоевременные мысли» — тоді, коли буря вже «грянула», і зруйнований світ, який можна і необхідно було вдосконалювати важкою повсякденною працею, приховував під своїми уламками і правих, і винних... Часопис «Віра і Розум» виявився похованим соціальними катаклізмами, що радикально змінили весь соціальний, політичний і культурний «ландшафт» світу, докорінно перенормували соціокультурний простір наступних десятиліть. Він став надбанням історії, предметом дослідження істориків філософії, істориків релігії і богослов'я. У подальшому дослідженні його історико-філософських аспектів необхідне звернення до механізмів опанування теоретичної, духовної спадщини минулих епох, реагування на події у філософії, культурі на межі ХІХ-ХХ ст. І така робота, безперечно, триватиме і надалі.
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
Владимир (Швец), протоиер. Архипастыри Харьковской Епархии (1799-1999) : Харьковский биографический словарь / Владимир (Швец), протоиер, С. М. Куделко, О. Г. Павлова. — Х. : Бизнес Информ, 1999. — 124 с.
Колубовский Я. Н. [Рец. на кн.:] Трубецкой С.Н. Мнимое язычество или ложное христианство. Ответ о. Буткевичу / Я. Н. Колубовский. — М., 1891 // Вопр. философии и психологии. — 1891. — Кн.8. — С.80.
Матвеенко М., свящ. История Харьковской епархии (1850-1988) : науч. очерк / М. Матвеенко, свящ.. — Х. : Б.и, 1999. — 227 с.
Огородник И. В. Философская мысль восточных славян: Библиографический словарь / И. В. Огородник, В. В. Огородник, М. Ю. Русин, В. Ф. Ди- денко. — К. : Парламентское издательство, 1999. — 328 с.
Отечественная история. История России с древнейших времён до 1917 года. Энциклопедия. Т. I. — М. : «Большая Российская Энциклопедия», 1994. — Т. I. — 688 с.
Панков Г. Д. Философская апологетика религии Т.И. Буткевича / Г. Д. Панков // Науково-теоретичні здобутки Слобідської України: Філософія, релігія, культура (Досвід ретроспективного аналізу). — Х., 1999. — C.47-52.
Переписка А. В. Ветухова и П. А. Флоренского (1908-1918) / К печати письма подготовлены С. Б. Шоломовой и П. В. Флоренским, комментрии С. Б. Шоломовой и И. Б. Забаша// Вопр. философии. — 1995. — №11. — С. 67-76; №12. — С. 76-104; 1998. — №12. — С. 63-94.
Русская философия : словарь / под общ. ред. М. А. Маслина. — М. : Изд. «Республика»,1995. — 655 с.
Слободский И. «Въра и Разумъ» / И. Слободский // Вопр. философии и психологии. — 1889. — Кн.1. — С. 66-73; 1890. — Кн.2. — С. 76-84; Кн.5. — С. 78-83.
Философская энциклопедия. В 5 Т. — М.: Сов. энциклопедия, 1960-1970. — Т. 5. — 740 с.
Философский энциклопедический словарь. — М. : Сов. энциклопедия, 1989. — 816 с.
Швец В., протоиер. Жизнь и деятельность протоиерея, профессора-богослова Тимофея Буткевича / В. Швец, протоиер. // 200 років Харківської єпархії Української православної церкви : матеріали наук.-практ. конф. 27 травня 1999 р. — Х, 1999. — С. 38-44.
Швец В., протоиер. Журнал «Вера и Разум»: жизнь и деятельность протоиерея, профессора-богослова Тимофея Буткевича / протоиер В. Швец // Науково-теоретичні здобутки Слобідської України: про часопис «Віра і Розум», його проблематику: міжнар. наук. конф., присвячена 115-річчю виходу друком першого номеру часопису «Віра і Розум» (жовтень, 1999 р.). — Харків,1999. — С. 16-20.
Шудрик І. А. Богословські журнали Харківської єпархії: (друга половина—
перша чверть ХХ ст.) / І. А. Шудрик, А. Т. Щедрін// Вісн. Харк. держ. акад. культури : зб. наук. пр. Вип. 24. — Х. : — ХДАК, 2009.
