2.

3.

4.

5.

АНОТАЦІя

Шестопалова Т.П. Міфологеми поезії Павла Тичини: спроба інтерпретації. – Рукопис.

Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата філологічних наук за спеціальністю 10.01.01 – українська література. – Інститут літератури ім. Т.Г.Шевченка НАН України. – Київ, 2001.

У дисертації досліджуються міфологемні засновки формування оригінального в модерністській культурі “кларнетичного” світовідчуття П.Тичини. Авторка доводить, що переважна більшість поетичних метафор П.Тичини живиться різними міфологічними структурами, асоціаціями чи ремінісценціями, сигніфікатом яких здебільшого виступає міфологічний уламок – міфологема. На основі аналізу герметичних смислів наявних у поезії міфологем та архетипних образів робиться висновок про ацентрично-поліфонічну модель “кларнетичної” творчості митця. Фольклорне начало розглядається як опосередковуюча інстанція міфу, засадничий фактор аперцепції істинного авторського повідомлення.

Концептуальний символ ранньої лірики П.Тичини – Сонячні кларнети – розглядається як інваріантна художня структура у цілому таксономічному ряді міфологічної образності, що відсилає читача до цілого авторського міфу, витворюваного на ґрунті онтологічного досвіду людства, і виражає засадничу світоглядну ідею митця – ідею амбівалентного процесуального саморозгортання буття як креативного хаосу.

В окремому розділі розглядаються подальші стильові зміни у творчості П.Тичини, в результаті яких міфологеми втрачають “історичну пам’ять”, що зрештою призводить до семіотичного перетворення їх на знаки іконічного порядку. Симптомами інволюції авторської поетики дисертантка вважає появу доти відсутньої у Тичини доцентрової поетичної структури, перетворення символу на ікон, а також вивищення окремих стильових прийомів до рівня стильових домінант (експресіоністичних, футуристичних, конструктивістських).

Ключові слова: міф, міфологема, архетипний образ, символ, метафора, стиль, іконічний знак, модернізм.

АННОТАЦИЯ

Шестопалова Т.П. Мифологемы поэзии Павла Тычины: попытка интерпретации. – Рукопись.

Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук по специальности 10.01.01 – украинская литература. – Институт литературы им. Т.Г.Шевченко НАН Украины. – Киев, 2001.

В диссертации исследуются мифологемные основы произведений П.Тычины, вошедших в его поэтические сборники 1918-1924 гг., подчеркивается непреходящее значение этих основ для формирования оригинального в культуре модернизма “солнечнокларнетного” мировосприятия поэта. Диссертант доказывает, что подавляющее большинство поэтических метафор П.Тычины обусловлено их генетической близостью с различными мифологическими структурами, ассоциациями, реминисценциями, сигнификатом которых чаще всего является фрагмент мифа – мифологема.

Исходя из герменевтического анализа встречающихся в творческом арсенале поэта мифологем и архетипных образов, автор делает вывод о доминировании в ранней поэзии П.Тычины ацентрично-полифоничной художественной модели, определяющей специфику раннего периода его творчества. Она обрисовывается в процессе последовательного выявления и целесообразной актуализации на уровне “архетипный образ” – “мифологема” как множественное пространство герменевтических горизонтов (античномифологического, языческого, библейского, нациоментального, индивидуально-авторского, модернистского, провидения).

При этом своеобразный зрительный эклектизм мифологических кодов утрачивает критическую актуальность в связи с общностью их значений в отдельных национальных культурах, которые (эти значения), в конечном счете, отсылают нас к единому архетипному праисточнику. В поэтических текстах Тычины главным фактором их успешного национального “присвоения” выступает стихия живой народной речи.

В исследовании доказывается, что фольклорное начало в лирике П.Тычины выполняет функцию естественного и достоверного посредника между индивидуумом и Универсумом, опосредующей инстанцией мифа. В стилистическом плане фольклор является способом перекодировки и донесения до реципиента в узнаваемых и доступных формах духовно-интеллектуального опыта человечества, т.е. превращается в основной фактор апперцепции истинного авторского сообщения.

Концептуальный символ ранней лирики П.Тычины – Солнечные кларнеты – рассматривается как инвариантная художественная структура в целом таксономическом ряде мифологической образности. Диссертант полагает, что различные аспекты этого символического образа отражают авторское видение кризисной, типологически схожей с Осевой, ситуации конца ХІХ – начала ХХ века, валентной цивилизации в целом. Сам символ является образным концентратом авторского мифа эпохи модернизма, вырастающим на почве онтологического опыта человечества и выражающим основную мировоззренческую идею поэта – идею неоднозначного и процессуального самораскрытия бытия как креативного хаоса. В диссертации последовательно проводится мысль о том, что поэтическое слово П.Тычины эссенционально выводится из гуманистического самоосознания человека во вселенной, оно в своих знаках обращено в довербальное рефлексивное или же архетипное пространство и именно поэтому понятно всему человечеству. Подчеркивается, что в процессе мифологемной трансформации определенная деталь далекой от современности эстетико-мировоззренческой системы должна освободиться от первичного контекста и очутиться в принципиально новой для нее семиотической ситуации паритетной полидискурсивности, что собственно и позволяет проявиться потенциальным символическим смыслам.

В отдельной главе рассмотрены дальнейшие изменения поэтического стиля П.Тычины, обусловленные постепенным сокращением функций творческой интуиции и активизацией рационально-интеллектуальных начал его письма. Эволюция стиля обусловлена, как показано в работе, трансформацией мифологем в направлении утраты ими “исторической памяти”, которая подавляется тотально доминирующим (а не паритетно существующим) контекстом современности, редукции их имплицитных смыслов, что, в конечном счете, приводит к их семиотическому обращению в знаки иконического порядка. Симптомами такой “инволюции” авторской поэтики служит появление ранее отсутствующего в стихах П.Тычины единого смыслового стержня, а также возведение отдельных стилистических приемов до уровня стилистических доминант (экспрессионистических, футуристических, конструктивистских). В русле этого процесса весь предыдущий мифологемный арсенал П.Тычины постепенно, но необратимо формализуется, а мифологемы обретают смысловую однонаправленность, четко выраженный прагматический характер и идеологическую заданность.

В работе прослеживается, как поэт уже в сборнике “Плуг” постепенно склоняется к идеологически окрашенной мифологизации реальной жизни, к конструированию ограниченного определенной мировоззренческой доктриной антропоцентрического, а далее – идео- и социоцентрического мифа. Нивелирование в нем онтологического опыта человечества приводит к нивелированию его гностических и духовных масштабов. Поэтому новый миф П.Тычины, несмотря на подлинные достоинства его поэтического стиля, остается открытым только в одно время, один социум и одну историю. Тогда как поэзия “кларнетизма” открыла миру невиданные потенции национального поэтического мышления, заложенные самой природой человеческого сознания для явления общечеловеческого в индивидуальном.

Ключевые слова: миф, мифологема, архетипный образ, символ, метафора, стиль, иконический знак, модернизм.

ANNOTATION

Shestopalova T.P. Mythologems of P.Tychyna’s poetry: attempts of interpretation. – Manuscript.

The thesis for a degree of candidate of philological science for speciality 10.01.01 – Ukrainian literature. – Literature institute named after T.G.Shevchenco Ukrainian NSA. – Kyiv, 2001.

The thesis researches mythologem bases of forming of P.Tychyna’s “clarinetic” disposition, which is original in modernist culture. The author proves that the majority of Tychyna’s poetic metaphors are revived with different mythological structures, associations or reminiscences, the signification of which is usually a mythological part, mythologem. On base of analysis of hermetic meaning of poetic mythologems and archetypical forms there made conclusion as for acentric –polyphonic model of “clarinetic” creation. Folk source is considered the intermediary instance of the myth, the fundamental factor of apperception of really author’s perception.

The conceptual symbol of early Tychyna’s lyric – Sunny clarinets – is considered an invariant art structure in all the taxonomic number of mythological figurativeness, that sends the reader to the whole author’s myth, which is made on base of people ontological experience, and shows the fundamental outlooking author’s idea – the idea of nonmonosemantic processual development of regulating existence from chaos.

In separate part there considered next style changes in poet’s creation, after which the mythologems lose their “historical memory”, that leads at last to their semiotic turning into signs of iconic order.

The thesis author sees the symptoms of Tychyna’s poetic development in appearance of precentric poetic structure, which didn’t exist before, and also in increasing of some style methods to the level of style dominants (expressionistic, futuristic, constructivistic).

The key words are: myth, mythologem, archetypical form, symbol, metaphor, style, iconic sign, modernism.